• Новости
  • Видео
  • Библиотека
  • Интересные каналы
  • О движении
  • Вопрос / ответ
  • Авторы
  • Помощь
  • Меню

    Новости

    Видео

    29.10.2022 ·

    Татьяна Антонова «Для молитвы неба хватит...»

    В русской провинции читают «Русский Крест» 
     

     

    «В минувший трагический век Господь дал народу нашему тяжкое испытание. Из него вынесли веру даже те, кто от рождения о ней не слыхивал ни от родителей, ни от дедов своих. Жажда чистоты душевной побуждает молодёжь искать веры в Бога, а старшее поколение, на памяти которого все ужасы безверия, и убеждать не надо. Эта дорога поисков силы и смысла жизни изложена в замечательной поэме «Русский Крест», написанной светлым и певучим языком. И не следует рассматривать эту поэму как историю жизни русской деревни. Это жизнь всех нас, погибающих в безверии и из руин возрождающихся. Нет, мы не можем умереть, мы – такой народ, русский, те, кто живёт на этой чудесной земле». 
    Схиархимандрит Илий (Ноздрин) 

     


        Шестого марта Николаю Алексеевичу Мельникову исполнился бы 56 лет. Он не дожил и до сорока. Говорить о поэме «Русский крест», центральном произведении в творчестве Николая Мельникова, можно много. И много уже слов сказано на эту тему – что-то по делу, что-то совсем лишнее..
        Творческий, мемориальный вечер, посвящённый Николаю Алексеевичу Мельникову, прошёл в Малаховке. Организатор вечера рассказал собравшимся о жизненном пути Мельникова, о его странной и нелёгкой судьбе. О щедрости брянской земли на таланты. О том, как ещё мальчиком Николай оказался очень способным, поступил в первый класс в 6 лет, а уже через пару месяцев был переведён во второй. О состоянии заброшенности и одиночества, которое поэт испытывал в молодые годы. И о долгом и важном разговоре с умирающей старушкой, о которой забыли все в деревне... А разговор этот оказался судьбоносным, ибо переменил в душе Николая многие очевидные вещи, поменял местами приоритеты. А рассказала ему бабка Матрёна о том, как пришла она к Богу. Простая русская женщина смолоду была чуть ли не первой девкой на деревне, вступила в комсомол, до Бога ли ей было тогда? Трудяга, в деревне по-другому было нельзя, она стала председателем колхоза. В войну, когда пришли немцы, старалась защитить своё село и его жителей. А потом полицаи-предатели из местных – для острастки – собрали всю деревню в амбар (мужчин, конечно, не осталось, только бабы, старики да детвора) и на глазах у всех председательшу насиловали. Чтоб знали все, какая участь ждёт коммунистов. Вот и весь сказ. А Матрёна не знала, что ей делать – то ли утопиться, то ли повеситься. Отлежалась у соседки несколько дней и пришла к решению, что будет искать Бога. И помогать людям. И жить – будет. 
        После такой исповеди Николай Мельников не спал всю ночь, курил только и метался. И что-то в его глубинах переменилось с тех пор и не давало покоя. И нашло выплеск только тогда, когда, оказавшись в больнице, написал он поэму «Русский крест». Поэма обдумывалась автором в течение семи лет, а написана была за одну неделю и окончена 14 октября 1996 года, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы.  

     

        Но страшней, чем пораженье,
        Хуже хаоса в стране –
        Злое, тихое вторженье
        В душу русскую извне.
        Постепенно, год от года
        Всё подлее и сильней
        Заражение народа
        Грязью новых смутных дней! 

     

        И вот зрители собрались в библиотеке на творческий вечер Николая Мельникова, чтобы прослушать аудиозапись поэмы «Русский крест». Запись была осуществлена режиссёром театра и кино Александром Устиновым ещё при жизни поэта. Сам Мельников принимал активное участие в этом проекте. Музыкальное сопровождение очень деликатно, ненавязчиво, лишь аккуратно иллюстрирует текст поэмы, но не перебивает его. 
        Особую роль в восприятии произведения сыграло исполнительское мастерство Александра Устинова. Камерно и проникновенно, без лишнего пафоса вёл он слушателей за собой в ту далёкую деревню, где происходят описанные в произведении события. Слова льются, завязываются узлами, сплетаются в узор. Превращаются то ли в балладу, то ли в распевную русскую былину... И одна за другой встают перед глазами картины покосившейся избы, разрушенного Храма, заросшего бурьяном по пояс... Засыпает деревня, выплёскивают тучи лунный свет на дорогу, тащит по ней на сутулой спине огромный крест мужичок безрукий. И только он знает, куда бредёт... А может быть, только Бог знает. И несчастный Кубик, верный пёс, тоскливо воет в осиротелом селе о безвременно ушедшем русском крестьянине... 

     

        В плодородные угодья
        Заселяется сорняк.
        Тихо делает «безродье»
        То, чего не может враг. 

     

        Нет, не о нищете эта былина, не о погибающей деревне, не о пьянстве, что выкашивает ежегодно тысячи тысяч... Пропитанное тоской и горечью повествование не приводит читателя к назидательному финалу. Да, одинок герой поэмы. Одинок, как и каждый из нас перед лицом вечности. Но он идёт, движется, тащит на себе всю ношу безверия и греховности. А мы? Движемся ли? Нет, не о тоске по прошлому «Русский крест»! Не об унылом и безрадостном крестьянском быте и тяжёлом труде. О вечном поиске. Потому что, кто думает, что нашёл – тот успокоился. И крест свой уронил. Положил на землю, чтобы передохнуть... и забыл, где оставил. 

     

        Мирно теплится лампада,
        Ряд иконок в рушнике –
        Всё по-русски, всё, как надо,
        И в избе, и в старике. 

     

        И видела я слёзы в этот вечер. У тех, кто, возможно, узнавал себя или свою жизнь. У тех, кто был скептически настроен и не ожидал от Мельникова открытий и откровений. Ведь, и вправду, много было сказано о «Русском кресте». Нужного и лишнего. И кто не знал, как себя вести, смущался. А кто-то и вовсе отказался вслушиваться, прячась за холодными цифрами статистики, хроники, логики... Видно, шевельнулось что-то в душе и напугало своей пронзительностью и остротой. И была тишина. Когда отзвучали последние строки поэмы, перехватило дыхание. 
        Вечер продолжился. Попытались поделиться впечатлениями. Но все слова казались такими лишними, никчёмными... Как Иван Росток до своего перерождения. Шуршали эти речи, перебивали друг друга зрители, а в ушах по-прежнему всё глушила тишина. И где-то далеко пели птицы, и лаял пёс. 
        Гостеприимная библиотека приютила готовых услышать. И не готовых, впрочем, тоже. Неважно. Этот звук, это слово докатится, подобно эху. И прорастёт росток. И не стыдно будет просить о прощении, легко будет молиться.

     

        Вы зайдите! Не ленитесь!
        Свеч купите восковых,
        За Ивана помолитесь
        И за всех, за всех других
        Православных наших братьев,
        Кто в родную землю лёг. 
        Для молитвы неба хватит,
        Потому что в небе – Бог! 

     

        Случилось событие, возникло ощущение причастности к чему-то важному, светлому и настоящему. Спасибо всем, кто принял в этом участие, кто приложил душевные силы и остался до конца. 

     

        Стыд, раскаянье, тревога
        И надежда жить опять…
        Боже правый… Как же много
        Можно сразу испытать! 

     


    Прочитать или прослушать поэму «Русский крест» в исполнении автора можно здесь

     

    Смотрите также

    В МГУ стартует проект «Уроки нерассказанной истории»

    Проект проводится при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. С 18 сентября по 23 октября 2025 года на Историческом факультете Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова (с онлайн-трансляцией в московских вузах) начнет работу совместный проект Благотворительного Фонда «Русский Союз» и Лаборатории истории диаспор и миграций истфака МГУ «Уроки нерассказанной истории».   В рамках проекта, который включает цикл из пяти лекций, известные российские историки расскажут о малоизвестных фактах, затрагивающих ключевые периоды нашей истории. Темы, которые осветят лекторы:   «Иван I Калита». Основы Русской цивилизации. «Земские соборы». Институты народного представительства и самоуправления в допетровской России. «Русская катастрофа 1917 года». Слом русского национального кода и трансформация Русской цивилизации «Распад СССР». Системные причины и факторы. Конец «эксперимента века». «Специальная военная операция». Восстановление единой и неделимой России. Глобальный вызов американской гегемонии. «В числе лекторов такие известные люди, как кандидат исторических наук, генерал-лейтенант Службы внешней разведки Российской Федерации Леонид Решетников, доктор исторических наук, профессор Сергей Перевезенцев, историк, публицист, автор и ведущий программы «КТО МЫ?» Феликс Разумовский, доктор исторических наук, профессор Фёдор Гайда», – рассказал руководитель столичного Департамента национальной политики и межрегиональных связей Виталий Сучков.   Проект «Уроки нерассказанной истории» направлен на воспитание патриотизма у молодого поколения, а также развитие грамотности и эрудированности в вопросах исторических фактов.   Программа ориентирована на всестороннее изучение исторических событий, побуждая студентов к самостоятельным исследованиям и формированию собственной позиции.   Проект научит студентов отличать факты от интерпретаций, понимать многогранность исторических процессов и защищаться от манипуляций информацией, что соответствует задачам по укреплению национальной идентичности, поставленным Президентом Российской Федерации.  

    Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXVI Всемирного русского народного собора

    28 ноября 2024 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил на пленарном заседании XXVI Всемирного русского народного собора «Русский мир: внешние и внутренние вызовы».   Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимые отцы, братья и сестры! Уважаемые представители государственной власти!   Сердечно приветствую всех участников пленарного заседания XXVI Всемирного русского народного собора.   В прошлом году, на юбилейном съезде, мы говорили о настоящем и будущем Русского мира. Именно так звучала тогда тема нашей встречи, по этой теме и проходили дискуссии. Мы тогда много размышляли о понятии «Русский мир», о его ценностной парадигме и о том, какое место в ней занимает традиция.   Напомню, нами был сформулирован следующий важный тезис: Русский мир — это культурное пространство высоких духовных и нравственных ценностей, особое место среди которых занимают верность традиции, принципам солидарности и справедливости, взаимного уважения, терпения и миролюбия, устремленности к добру и гармонизации отношений, нравственно ответственного творчества и осознания неотделимости России от судеб всего мира, «всемирной отзывчивости» русского человека.   Итак, общность мировоззренческий идей и нравственных установок, общность святынь Русского мира, не связанного с государственными границами, национальными или религиозными различиями, образует ценностный фундамент нашей цивилизации.   В своем прошлом выступлении я также коснулся основных вызовов, с которыми сталкивается Русский мир. Сегодня хотел бы подробнее остановиться на важнейших угрозах и развить мысли, высказанные год назад.   Угрозы обычно разделяют на внешние и внутренние, хотя в реальности они зачастую тесно связаны и перекликаются между собой. Если же мы смотрим на мир глазами религиозной веры, то легко можем увидеть, что все деструктивные явления, по сути, имеют духовную природу. Поэтому в определенной степени название темы нашей встречи можно назвать условным.   Из очевидных внешних угроз Русскому миру самой актуальной сегодня является продолжение военных действий. Эскалацию трагического конфликта между братскими народами России и Украины постоянно подогревают известные всем внешние силы, действующие по древнему и проверенному принципу «разделяй и властвуй». Эти силы заинтересованы в дальнейшем усугублении противоречий между братскими народами.   А почему? — можно было бы спросить. Почему Россия, Украина и Беларусь точно кость в горле у западного мира? Ответ простой: всё дело в тех ценностях,...

    Дмитрий Медведев: О «формуле мира» ...

    Когда я слышу выражение «формула мира зеленского», испытываю неодолимое чувство брезгливости, быстро переходящее в ощущение стыда от дурного сюрреализма происходящего. Ведь все отлично понимают, включая и оборзевших западных лжецов, что даже в гораздо более простых ситуациях во время войны мир может быть достигнут либо при наличии взаимной воли сторон на основе разумного компромисса, либо путём капитуляции одной из сторон конфликта.  Воли так называемой бывшей Украины к переговорам не просматривается. Во всяком случае на основе признания реалий, о чём вчера сказал В.В.Путин. Для них реалии – это мозгоклюйская «формула мира» провинциального клоуна в зелёном трико. И никак иначе. Выглядит это настолько искусственно, что единственный выход – сконструировать свою, российскую формулу, спокойную и вполне реалистичную. Гуманную для всех. Какую? А например, такую:  1. Признание бывшей (далее – б.) «Украиной» поражения в военной составляющей конфликта. Полная и безоговорочная капитуляция б. «Украины» в лице неонацистской клики в Киеве. Демилитаризация б. «Украины» и запрет на создание военизированных формирований на её территориях в будущем.  2. Признание международным сообществом нацистского характера б. киевского политического режима и проведение под контролем ООН принудительной денацификации всех органов власти б. «Украины».  3. Констатация ООН утраты б. «Украиной» международной правосубъектности и невозможности вступления без согласия России любых её правопреемников в военные альянсы.   4. Отставка всех конституционных органов власти б. «Украины» и немедленное проведение выборов во временный парламент самоуправляемой под эгидой ООН территории б. «Украины».  5. Принятие временным парламентом законов о выплате всех положенных компенсаций России, включая выплаты родственникам погибших граждан нашей страны и выплаты за вред здоровью раненых. Установление порядка возмещения имущественного ущерба, причинённого субъектам Российской Федерации.  6. Официальное признание временным парламентом б. «Украины», что вся её территория – это территория Российской Федерации. Принятие акта о воссоединении территорий б. «Украины» с Россией.  7. Самороспуск временного парламента. Признание ООН акта воссоединения. Такова может быть мягкая российская формула мира. Это ведь и есть компромиссная позиция, да? Думаю, именно по ней и можно искать доброжелательный консенсус с международным сообществом, включая англосаксонский мир, проводить продуктивные саммиты, рассчитывая на взаимопонимание наших близких друзей – западных партнёров.