• Новости
  • Видео
  • Библиотека
  • Интересные каналы
  • О движении
  • Вопрос / ответ
  • Авторы
  • Помощь
  • Меню

    Новости

    Видео

    28.10.2022 ·

    Сколько длился рабочий день в дореволюционной России?

    Вопрос о средней длительности рабочего дня на русских дореволюционных заводах и фабриках не имеет однозначного ответа и порождает много спекуляций и домыслов. Причина – в том, что эта длительность зависела от множества изменяющихся факторов: места, времени, отрасли, конкретного предприятия.
        Отчасти прояснить этот вопрос может коллективное исследование, посвящённое русскому рабочему классу, занятому в текстильной промышленности. (Бородкин Л., Валетов Т., Смирнова Ю., Шильникова И. «Не рублём единым». Трудовые стимулы рабочих-текстильщиков дореволюционной России. М., 2010). На примере двух предприятий (Товарищества Н.Н. Коншина и Товарищества Большой Ярославской мануфактуры) это исследование показывает, как менялась длительность рабочего дня на фабриках. И мы видим, что тенденция к сокращению рабочего дня – очевидна. 
        В тексте упоминается Закон 1897 года. Речь идёт о Законе 2 июня 1897 г. «О продолжительности и распределении рабочего времени в заведениях фабрично-заводской про - мышленности» определил ночное время с 21 до 5 часов для односменной работы и с 22 до 4 часов при многосменной. Он установил, что для рабочих, занятых исключительно в дневное время, рабочее время не должно превышать 11,5 часа в сутки, а по субботам и в кануны праздников – 10 часов. Авторы исследования показывают, что этот закон не был некой «абсолютной нормой». Были случаи, когда он не соблюдался и рабочий день фактически превышал норму. Но известны и прямо противоположные ситуации, при которых длительность рабочего дня была меньше, чем это было предусмотрено официально. 

     

    Товарищество Н. Н. Коншина

     

    Товарищество Н. Н. Коншина было крупнейшим промышленным предприятием Серпуховского уезда Московской губернии; при этом в том же уезде работало несколько других крупных предприятий, в основном текстильных, в том числе довольно крупное Товарищество Рябовской мануфактуры. На 1 января 1902 г. на коншинских фабриках работало 11 088 человек, на других прядильных фабриках 10 участка фабричной инспекции (а это как раз Серпуховский уезд) – 2 036 человек, ткацких – 2 566 человек, отделочных – 3124 чел., на прочих промышленных предприятиях – 793 человека . Таким образом, на фабриках Коншина трудились более 56 % всех рабочих уезда. 
    … Любопытно, что среди тех, кто числились рабочими, встречается довольно значительное в абсолютном измерении число представителей высших сословий: 75 дворян и 34 почётных гражданина. Это именно рабочие, потому что служащие здесь не представлены. Правда, в число рабочих входят некоторые мастера, табельщики, браковщики и т. п., но в расчётных книгах нам приходилось встречать дворян и личных граждан даже на низкооплачиваемых работах, причём работавших в течение целого ряда лет.  
    Главное, все же, не это. Основной результат, который показывают данные приведенной таблицы – это абсолютное преобладание рабочих, числящихся крестьянами Московской и соседних губерний – 9 406 человек из 11 140, т. е. почти 85 %. Само по себе преобладание рабочих, записанных крестьянами по сословию, является типичным для дореволюционной российской промышленности, и здесь, наоборот, стоит обратить внимание на относительно низкий процент крестьян у Коншина в связи с тем, что большое число рабочих были набраны из мещан того же города Серпухова (1 297 человек, т. е. больше 11 %), чего не бывало ни на фабриках, устроенных вне городов, ни на фабриках в крупных городах (где процент пришлого населения был вообще большим, чем в уездах). По обследованию же И. М. Козьминых-Ланиным нескольких уездов Московской губернии за 1908 г. (Серпуховский уезд не включён), преобладание крестьян на хлопчатобумажных фабриках губернии вообще было значительно более существенным…
    Рассмотрим теперь распорядок работ на коншинских фабриках. Согласно С. И. Аристову в 1870-х гг. на коншинских фабриках рабочие работали по 14–16 часов . Это подтверждается постановлением правления от 1 июля 1877 г., когда решено было установить распорядок работы на прядильно-ткацкой фабрике в 16 часов . Конечно, в эти 16 часов должны были включаться по крайней мере 1,5 часа перерывов на завтрак и обед, но очевидно, что такой рабочий день стоит признать соответствующим периоду 1870-х – то есть неимоверно растянутым. Впрочем, уже 10 августа 1877 г. принимается новое решение о переходе на круглосуточный, посменный режим работы . Какими стали смены и изменялся ли как-то распорядок дня в следующие несколько лет, сказать трудно.  
    Следующее достоверное свидетельство оставил тот же Е. М. Дементьев, посетивший эти фабрики в 1884 г. Он писал, что на ситценабивной фабрике работы велись в следующем режиме: с Пасхи до 1 сентября – с 5.30 до 20.00, при перерыве на обед с 12.00 до 13.30. Зимой работы начинались на полчаса позже – с 6 часов утра, но зато обеденный перерыв продолжался только час – до часу дня. Таким образом, чистый рабочий день составлял 13 часов. Лишь в граверном отделении работы летом велись 11 часов (с 6.00 до 19.00 при перерыве на завтрак 8.30-9.00 и на обед 12.00-13.30). С 15 августа до Пасхи там начинали работать с рассвета (6.30-7.30), но без перерыва на завтрак, а с 1 октября до Великого поста сокращался до одного часа и обед. На прядильно-ткацкой фабрике во время осмотра существовал распорядок работы с 5 часов утра до 8 часов вечера, с перерывами 8.00-8.30 и 12.00-13.00 (т. е. 13,5 часов чистой работы). Но такой режим был введён лишь с Пасхи 1884 г., причём именно «вследствие застоя в делах», а до того работала как раз вышеупомянутая система по шесть часов через шесть, причем зимой 1885 г. администрация планировала вернуться к этому распорядку . Вероятно, именно этот распорядок и был введён в августе 1877 г. Очевидно, подобная система не могла сохраниться неизменной к началу ХХ в., и для 1899 г. мы можем говорить уже о следующем распорядке на ситценабивной фабрике: во всех отделениях фабрик, за исключением гравёрного и резного, летом работы продолжались с 5.30 до 19 часов с одним перерывом на полтора часа; зимой – с 6 часов утра, но с часовым перерывом. Итого получалось 12 часов чистой работы, что, заметим, было нарушением закона 1897 г. Рабочий день гравёров и резчиков зависел, как и прежде, от длины светового дня, а рабочие механического отделения: слесари, столяры, плотники, паяльщики, токари и кузнецы – работали на час меньше остальных рабочих. 
    Примерно в то же время работа была сокращена в соответствии с законом 1897 г., и далее мы встречаем свидетельство, что на ситценабивной фабрике только во время революционных событий 1905 г. рабочий день был сокращён до 10,5 часов, причём, естественно, расценки были пересчитаны так, чтобы рабочие не теряли в заработке. Однако на ткацких фабриках уже с октября 1896 г. работали в основном в две смены: первая – с 4 часов утра и до 8.30, потом – с часу дня до 17.30; вторая смена – с 8.30 до 13.00 и с 17.30 до 22.00 (то есть по 9 часов чистого времени), плюс еще рабочие были обязаны бесплатно чистить машины по полчаса в неделю . В 1908 г. там действовали уже такие правила: работа велась по-прежнему те же 18 часов, но уже в три смены по 6 часов двумя комплектами рабочих. «Таким образом, I смена работает в понедельник 12 часов, II – 6 часов, во вторник же наоборот: II – 12 и I – 6 часов. Смены происходят в 10 часов утра и в 4 часа пополудни. В субботние и предпраздничные дни работы оканчиваются в шесть часов вечера, причем работа каждой смены ведётся непрерывно 7 часов, именно: 4.00–11.00 и 11.00–18.00». В неделю, таким образом, получалось всего 104 рабочих часа, что составляло на каждую смену 8 часов 40 минут . Таким образом, в 1880-х гг. на ткацких фабриках работа шла в две смены круглосуточно, при самом неблагоприятном для рабочих режиме; во время кризиса фабрики перешли на односменную 13,5-часовую работу. Видимо, они так и не вернулись до 1896 г. к двусменной работе – об этом нам не удалось найти упоминаний – но когда обстоятельства дела (ткацкие фабрики не успевали снабжать тканями ситценабивную) всё же потребовали перехода к двусменной работе и соответствующего удвоения числа рабочих, это было уже сделано со значительным сокращением рабочего дня. С Пасхи 1917 г. на всех без исключения фабриках был введён 8-часовой рабочий день, при этом, опять же, расценки были пересчитаны так, чтобы рабочий получал за новый, более короткий полный день столько же, сколько он получал за прежний длинный день . Согласно Правилам внутреннего распорядка, лишь ремонтные рабочие (в том числе рабочие механического отделения – слесари, наладчики машин, шорники и т. д.) были обязаны в случае необходимости работать до и после своего обычного времени, а также в праздники. Это время оплачивалось сверхурочно по несколько повышенным расценкам. Администрация могла требовать их работы в выходные дни и праздники, но обязывалась предоставить им взамен другие четыре выходных дня в месяц. Рабочие основных специальностей (как, например, ткачи) сверхурочно не работали . Интересно, что о любом выходе на сверхурочные работы администрация должна была заблаговременно предупреждать фабричного инспектора. В фонде фабричного инспектора имеется множество справок на этот счёт . Очевидно, инспектор следил за обоснованностью применения сверхурочных. Более того, в протоколах заседания правления встречается запись от 9 января 1913 г., где сказано, что сверхурочные работы на ситценабивной фабрике (фактически там они в основном и применялись) сочтены невыгодными для фирмы, и было принято общее решение резко сократить их . 

     

    Товарищество Ярославской Большой мануфактуры

     

        После издания закона 2 июня 1897 г. продолжительность рабочего дня на ЯБМ для взрослых мужчин, занятых только в дневное время, была установлена в 11,5 часов, а для тех, кто хотя бы частично был занят ночью – 10 часов в сутки. В апреле 1905 г. Товарищество в порядке собственной инициативы пошло на дальнейшее сокращение рабочего дня в результате перевода фабрики на 18 часов работы в сутки. При этом денные рабочие должны были трудиться по 10,5 часов в сутки, а сменные – по 9 часов (с 15-минутным перерывом на «обед»). Вместе с этим сокращением рабочего дня Товарищество, «чтобы поддержать благосостояние своих рабочих неизменным», приняло решение «повысить расценки соответственно сокращению продолжительности рабочего времени для всех тех разрядов рабочих, работающих сдельно, у которых произойдет уменьшение продолжительности рабочего времени»  . При этом было сокращено количество нерабочих дней в году (на три дня), чтобы хоть частично компенсировать уменьшение производительности в результате введения нового распорядка работ. Смена режима работы предприятия затронула и организацию сменной работы: теперь работали не в четыре смены, а в две. Проводя все эти мероприятия, правление и фабричная администрация рассчитывали на весьма положительную реакцию рабочих. Но выяснилось, что недовольны денные рабочие, поскольку они ожидали сокращения рабочего дня до 10 часов. Нашлись недовольные и среди сменных рабочих. По свидетельству А. Ф. Грязнова, это были «все живущие в казармах, затем старики и старухи и, наконец, в особенности гуляки, – говорят, что им работать по 9 час. сразу будет тяжело, и что поэтому они желали бы работать в 4 смены по 41 /2 часа каждая. Гуляки же откровенно говорят, что, работая в 4 смены, они, не выйдя на одну смену с похмелья, всё-таки на другую попадут и кое-как её «промаячат», а в итоге всё-таки хоть за 1 /2 дня да всё же плату получат. При 9 же часовой смене им с похмелья придётся терять целый день, и потому для них 9 часовые смены неудобны. Наоборот, все живущие на вольных квартирах и все, кто помоложе, – за 9 часовую работу, и работать в 4 смены по 41 /2 часа не хотят»  . Такие настроения имели место среди рабочих в первые несколько дней после появления в фабричных корпусах объявления, сообщавшего им обо всех нововведениях, но после, по свидетельству Грязнова, все успокоилось. Сокращение рабочего дня, изменение порядка работ привело к необходимости составления нового расписания рабочих смен. 
        29 июля 1918 г. фабрика была национализирована. Было утверждено новое правление в составе девяти человек, шестеро из которых являлись представителями от рабочих, остальные трое — от технического персонала фабрики. В конце 1920 г. ЯБМ была переименована в Ярославскую прядильно-ткацкую фабрику Главного управления текстильной промышленности Высшего совета народного хозяйства (ВСНХ), с июля 1922 г. – в фабрику «Красный Перекоп». 

    Смотрите также

    В МГУ стартует проект «Уроки нерассказанной истории»

    Проект проводится при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. С 18 сентября по 23 октября 2025 года на Историческом факультете Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова (с онлайн-трансляцией в московских вузах) начнет работу совместный проект Благотворительного Фонда «Русский Союз» и Лаборатории истории диаспор и миграций истфака МГУ «Уроки нерассказанной истории».   В рамках проекта, который включает цикл из пяти лекций, известные российские историки расскажут о малоизвестных фактах, затрагивающих ключевые периоды нашей истории. Темы, которые осветят лекторы:   «Иван I Калита». Основы Русской цивилизации. «Земские соборы». Институты народного представительства и самоуправления в допетровской России. «Русская катастрофа 1917 года». Слом русского национального кода и трансформация Русской цивилизации «Распад СССР». Системные причины и факторы. Конец «эксперимента века». «Специальная военная операция». Восстановление единой и неделимой России. Глобальный вызов американской гегемонии. «В числе лекторов такие известные люди, как кандидат исторических наук, генерал-лейтенант Службы внешней разведки Российской Федерации Леонид Решетников, доктор исторических наук, профессор Сергей Перевезенцев, историк, публицист, автор и ведущий программы «КТО МЫ?» Феликс Разумовский, доктор исторических наук, профессор Фёдор Гайда», – рассказал руководитель столичного Департамента национальной политики и межрегиональных связей Виталий Сучков.   Проект «Уроки нерассказанной истории» направлен на воспитание патриотизма у молодого поколения, а также развитие грамотности и эрудированности в вопросах исторических фактов.   Программа ориентирована на всестороннее изучение исторических событий, побуждая студентов к самостоятельным исследованиям и формированию собственной позиции.   Проект научит студентов отличать факты от интерпретаций, понимать многогранность исторических процессов и защищаться от манипуляций информацией, что соответствует задачам по укреплению национальной идентичности, поставленным Президентом Российской Федерации.  

    Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXVI Всемирного русского народного собора

    28 ноября 2024 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил на пленарном заседании XXVI Всемирного русского народного собора «Русский мир: внешние и внутренние вызовы».   Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимые отцы, братья и сестры! Уважаемые представители государственной власти!   Сердечно приветствую всех участников пленарного заседания XXVI Всемирного русского народного собора.   В прошлом году, на юбилейном съезде, мы говорили о настоящем и будущем Русского мира. Именно так звучала тогда тема нашей встречи, по этой теме и проходили дискуссии. Мы тогда много размышляли о понятии «Русский мир», о его ценностной парадигме и о том, какое место в ней занимает традиция.   Напомню, нами был сформулирован следующий важный тезис: Русский мир — это культурное пространство высоких духовных и нравственных ценностей, особое место среди которых занимают верность традиции, принципам солидарности и справедливости, взаимного уважения, терпения и миролюбия, устремленности к добру и гармонизации отношений, нравственно ответственного творчества и осознания неотделимости России от судеб всего мира, «всемирной отзывчивости» русского человека.   Итак, общность мировоззренческий идей и нравственных установок, общность святынь Русского мира, не связанного с государственными границами, национальными или религиозными различиями, образует ценностный фундамент нашей цивилизации.   В своем прошлом выступлении я также коснулся основных вызовов, с которыми сталкивается Русский мир. Сегодня хотел бы подробнее остановиться на важнейших угрозах и развить мысли, высказанные год назад.   Угрозы обычно разделяют на внешние и внутренние, хотя в реальности они зачастую тесно связаны и перекликаются между собой. Если же мы смотрим на мир глазами религиозной веры, то легко можем увидеть, что все деструктивные явления, по сути, имеют духовную природу. Поэтому в определенной степени название темы нашей встречи можно назвать условным.   Из очевидных внешних угроз Русскому миру самой актуальной сегодня является продолжение военных действий. Эскалацию трагического конфликта между братскими народами России и Украины постоянно подогревают известные всем внешние силы, действующие по древнему и проверенному принципу «разделяй и властвуй». Эти силы заинтересованы в дальнейшем усугублении противоречий между братскими народами.   А почему? — можно было бы спросить. Почему Россия, Украина и Беларусь точно кость в горле у западного мира? Ответ простой: всё дело в тех ценностях,...

    Дмитрий Медведев: О «формуле мира» ...

    Когда я слышу выражение «формула мира зеленского», испытываю неодолимое чувство брезгливости, быстро переходящее в ощущение стыда от дурного сюрреализма происходящего. Ведь все отлично понимают, включая и оборзевших западных лжецов, что даже в гораздо более простых ситуациях во время войны мир может быть достигнут либо при наличии взаимной воли сторон на основе разумного компромисса, либо путём капитуляции одной из сторон конфликта.  Воли так называемой бывшей Украины к переговорам не просматривается. Во всяком случае на основе признания реалий, о чём вчера сказал В.В.Путин. Для них реалии – это мозгоклюйская «формула мира» провинциального клоуна в зелёном трико. И никак иначе. Выглядит это настолько искусственно, что единственный выход – сконструировать свою, российскую формулу, спокойную и вполне реалистичную. Гуманную для всех. Какую? А например, такую:  1. Признание бывшей (далее – б.) «Украиной» поражения в военной составляющей конфликта. Полная и безоговорочная капитуляция б. «Украины» в лице неонацистской клики в Киеве. Демилитаризация б. «Украины» и запрет на создание военизированных формирований на её территориях в будущем.  2. Признание международным сообществом нацистского характера б. киевского политического режима и проведение под контролем ООН принудительной денацификации всех органов власти б. «Украины».  3. Констатация ООН утраты б. «Украиной» международной правосубъектности и невозможности вступления без согласия России любых её правопреемников в военные альянсы.   4. Отставка всех конституционных органов власти б. «Украины» и немедленное проведение выборов во временный парламент самоуправляемой под эгидой ООН территории б. «Украины».  5. Принятие временным парламентом законов о выплате всех положенных компенсаций России, включая выплаты родственникам погибших граждан нашей страны и выплаты за вред здоровью раненых. Установление порядка возмещения имущественного ущерба, причинённого субъектам Российской Федерации.  6. Официальное признание временным парламентом б. «Украины», что вся её территория – это территория Российской Федерации. Принятие акта о воссоединении территорий б. «Украины» с Россией.  7. Самороспуск временного парламента. Признание ООН акта воссоединения. Такова может быть мягкая российская формула мира. Это ведь и есть компромиссная позиция, да? Думаю, именно по ней и можно искать доброжелательный консенсус с международным сообществом, включая англосаксонский мир, проводить продуктивные саммиты, рассчитывая на взаимопонимание наших близких друзей – западных партнёров.