Сергей Иванников. На пути к культурной гегемонии

Совсем недавно Посольство Китая в России опубликовало список государств, которые были подвергнуты американским бомбардировкам после Второй Мировой войны. Список оказался длинным, что не удивительно. Пусть этот список выглядит очень схематично, он достоин републикации. Вот он: 

Корея и Китай 1950-53 (Корейская война) 
Гватемала 1954 
Индонезия (1958) 
Куба (1959-1961) 
Гватемала (1960) 
Конго (1964) 
Лаос (1964-1973) 
Вьетнам (1961-1973) 
 Камбоджа (1969-1970) 
Гватемала (1967-1969) 
Гренада (1983) 
Ливан и Сирия (1983, 1984) 
Ливия (1986) 
Сальвадор (1980) 
Никарагуа (1980) 
Иран (1987) 
Панама (1989) 
Ирак (1991) (война в Персидском заливе) 
Кувейт (1991) 
Сомали (1993) 
Босния (1994, 1995) 
Судан (1998) 
Афганистан (1998) 
Югославия (1999) 
Йемен (2002) 
Ирак (1991-2003) (совместно войска США и Великобритании) 
Ирак (2003-2015) 
Афганистан (2001-2015) 
Пакистан (2007-2015) 
Сомали (2007-2008, 2011) 
Йемен (2009, 2011) 
Ливия (2011, 2015) 
Сирия (2014-2015)

Китай призвал «никогда не забывать, кто представляет настоящую угрозу миру». Впрочем, пожелание – несколько риторическое. Значительное количество непомнящих об этом страдают амнезией отнюдь не бескорыстно. Поэтому к их здравому смыслу взывать бессмысленно. 
Но эта задача оказывается весьма актуальной в сфере воспитания подрастающих поколений. Здесь, впрочем, слово «не забывать» стоит изменить на «знать». Значительное количество российских школьников об этом просто не знают, авторы учебников по новейшей истории им об этом заботливо не сообщили.
Отчасти китайцы в этой сфере выполнили часть работы за нас. Они собрали факты, свели их в единый ряд и опубликовали. Всё, что мы можем сделать ещё по этому вопросу, это конкретизировать, наполнить деталями и визуальными материалами, и РАСПРОСТРАНИТЬ. Последнее оказывается самым важным и самым сложным. 
Но распространять такую информацию необходимо. И не просто распространять, а внедрять, т.е. знакомить с ней, несмотря на возможное сопротивление тех, кому она адресована. Такая информационная интервенция является важнейшим условием обретения культурной и идеологической гегемонии силами, отстаивающими интересы и ценности Русского мира. 
Задачи культурной гегемонии Русского мира требуют формирования и внедрения в общественное сознание представления о том, что США, агрессия и смерть – явления, по сути, тождественные друг другу. На любой территории, куда приходят американские структуры, неважно какие – политические, культурные, экономические, образовательные, – резко повышается вероятность возникновения гражданской войны, уровень социальной конфликтности и угроза падения в хаос. 
«Китайский список» вместе с другими антиамериканскими символами должен активно транслироваться в общественное сознание везде, где можно. 
Эти символы в обязательном порядке должны присутствовать в школах и высших учебных заведениях, распространяться в форме плакатов, во всех магазинах, парках, кинотеатрах, на станциях метро, в общем, – везде. Они должны захватить экраны – телевизоров, компьютеров. Появляться не только в специальных, «статусных» сообщениях, но и присутствовать в рекламе, в ничего не значащих надписях на стенах, в фильмах с другими сюжетами и темами, в образовательных передачах. Их наличие должно быть обязательным условием для лицензирования любого гуманитарного продукта. 
Культурная гегемония достигает успеха тогда, когда символы, с ней связанные, подчиняют себе повседневное жизненное пространство. В этом случае от их воздействия оказывается невозможно уклониться. Именно так действуют, в частности, рекламные стратегии: реклама влияет на нас независимо от наших желаний. 
Если символ обладает тотальным характером своего присутствия в жизни, его восприятие уже не зависит от рациональных установок субъекта, перемещается на дорациональный уровень восприятия. Говоря по-другому, в этом случае не субъект решает, какие символы ему подходят, а какие нет, а сфера символического формирует субъекта. 
Дорациональное первичнее и мощнее рационального. Но дорациональное взаимодействует не с понятиями, концепциями и идеями, а с символами. Дорациональное слабо восприимчиво к слову «бомбардировка», зато ему понятен символ «смерть». Если постоянно говорить о связи между США и агрессией, все эти высказывания будут относиться к сфере мышления и наталкиваться на множество психологических защит. Но если просто написать США = смерть, а ещё лучше – представить эту информацию в визуальных формах, она будет иметь открытый доступ к дорациональным структурам восприятиям. 
Среди русской патриотической общественности стало правилом хорошего тона ругать психоанализ. Эта установка является глупой сразу по нескольким причинам: во-первых, глупо критиковать тексты, если сам их не читал, а с психоанализом в большинстве случаев дело обстоит именно так, а, во-вторых, психоаналитические технологии надо не отрицать, а использовать. Именно так делает всё та же реклама. Без освоения этих технологий путь Запада к психологии массового потребления был бы значительно более длинным. 
Возможно, главная ценность психоанализа – в создании технологий воздействия на общественное сознание. А любую технологию можно освоить и использовать для достижения собственных целей. 
Но наши «ревнители благочестия» почему-то от решения этой задачи уклоняются всеми возможными средствами. Они, скорее, будут повторять мантры о соборности и богоизбранности, не очень понимая при этом, что такое соборность и к чему обязывает богоизбранность. 
Но в рамках современной идеологической работы одним из самых актуальных лозунгов является «назад к Фрейду!» – с учётом того, что пик популярности Фрейда и психоанализа в целом остался в прошлом. Возможно, страх перед Фрейдом связан с тем, что этот австрийский психиатр так и норовит уличить читателя в той или иной патологии. В связи с этим большинству тех, кто благодаря психоанализу обнаружил в себе черты латентной гомосексуальности, хочется сказать: «успокойтесь, Фрейд обманул вас, вы, скорее всего, не такие». В движении к психоанализу необходимо сосредоточиться не на диагнозах и антропологии, а на принципе свободных ассоциаций, методах выявления опорных символов и технологиях внедрения символических содержаний в индивидуальное и общественное сознание. Фрейд внедрял в это сознание одни идеи, а Русский мир будет внедрять другие. 
При умении доносить идеи в символических формах до нерациональных структур сознания сама психологическая база русофобии будет резко сужена, а представителям молодого поколения не надо будет объяснять с чистого листа, что такое Русский мир и почему его надо защищать. Зачем подробно объяснять то, что уже будет понятно интуитивно? 
При этом необходимо учитывать то грустное обстоятельство, что на данный момент это направление борьбы за культурную гегемонию может быть исключительно делом множества частных инициатив, если понимать под словом «частное» всё, что не является частью государственной деятельности. 
Современный российский государственный аппарат не стремится, а, возможно, и не способен к активизации своей деятельности в этом направлении. В связи с этим достаточно часто создаётся впечатление, что Государство Российское не хочет защищать самого себя. По сути, единственное, на что оно способно, это скупые признания, что «в идеологической сфере много проблем, ошибок и недоработок». Да и подобные признания звучат не часто.
Не вдаваясь в анализ причин такой ситуации, можно лишь посетовать на её наличие. В действительности при осуществлении мощной  и грамотной символической интервенции в общественное сознание, ситуация может быть изменена всего лишь за несколько лет.
 

Приглашаем всех неравнодушных принять участие в сборе и оказать посильную помощь нашим подшефным бойцам

Карта Сбербанка МИР 

2202 2023 1821 2218

Алексей Владимирович К.
или по номеру 
+7 925 740 81 47
 
Предприниматели и организации, желающие оказать помощь по безналичному расчёту могут воспользоваться реквизитами Фонда развития институтов гражданского общества «Народная дипломатия»:
 
ИНН 7723368409
КПП 772301001
ОГРН 1107799003190.  
Р\С 40703810738050001550 в ПАО «СБЕРБАНК» г. Москва
К/С 30101810400000000225 БИК 044525225