Рождение Святой Руси

День Крещения Руси торжественно отмечается 28 июля. Этот праздник – относительно новый, появился в 2010 году, но уже успел стать традицией. Выбор даты не случаен: это день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира. Год назад Крещение Руси не отмечалось по объективным причинам (ковид), но в этом году торжества состоялись. 
    Крещение Руси отмечается по всей стране, но, разумеется, эпицентром праздника является Москва. 28 июля  Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил богослужение в Успенском соборе Кремля, после чего состоялся крестный ход к Боровицкому холму, к памятнику св.Владимиру. На холме Святейший Патриарх при большом стечении народа совершил торжественный молебен, на котором присутствовали иерархи Русской Православной Церкви. 
    Во время проповеди Патриарх говорил о том, что Россия переживает один из самых важных моментов в своей истории, когда решается будущее не только нашей страны, но и всего мира. Речь идёт не просто о геополитическом противостоянии, но и об основополагающем духовном выборе. Русский мир сегодня – это центр христианской культуры. А силы, противостоящие Русскому миру, по сути, уже не являются христианскими. Они отпали от христианства и вступили на путь зла и разрушения. И их целью является не только Россия, но и весь мир. В конфликте между Россией и Западом Россия защищает не только собственные интересы и собственное будущее, но и будущее других стран и народов, в том числе, будущее Запада, т.к. на основе той идеологии, что господствует в западных странах сегодня, никакого будущего у Запада нет. 
    Очень показательно, что ещё во время богослужения в Успенском соборе с амвона прозвучало словосочетание «Русская цивилизация». Ранее на таком высоком уровне и в столь торжественные моменты церковными иерархами оно не озвучивалось. 

    Русская цивилизация – это очень точная характеристика Русского Мира. Россия – это не только страна, но и цивилизационный центр, к которому тянутся сегодня другие народы, в том числе и те, которые оказались за пределами границ Российской Федерации, от которой зависит само их существование.
    Святейший Патриарх отметил, что победа в свершающемся противостоянии неизбежна, но она не будет лёгкой. И важнейшим условием этой победы будет сплочение нашего общества. А обретение национального единства возможно только на основе религиозных ценностей, среди которых Патриарх упомянул сильное государство и крепкую семью. 
    Как-будто в подтверждение слов Патриарха Кирилла в начале молебна на Боровицкой площади раздался гром, несколько раз сверкнули молнии, но после этого облака расступились и вновь появилось солнце. Многими присутствующими это было воспринято как знамение. 
    Во время праздничного богослужения возносились молитвы святому князю Владимиру. День Крещения Руси с полным правом может считаться Днём рождения Русской цивилизации и Русского народа. 
    Вне православия никакого русского народа не появилось бы. И во времена правления князя Владимира такого народа тоже ещё не было. Были отдельные славянские, балтские и финно-угорские племена, были нормандские общины на территории Руси, но их единство было формальным и основывалось, во многом, на случайных факторах. При этом отсутствовало главное: единство самосознания. Никакое биологическое, этническое родство не создаст из малых групп большого народа, если оно не осознано. Если нет единства самосознания, то малые этнические образования так и останутся малыми. А как показывает история, у малых народов мало шансов выжить. 
    Единство русского самосознания стало возможным благодаря появлению русской письменности, которая имеет христианское происхождение. Благодаря  письменной культуре люди Земли Русской смогли осознать свою общность. Центрами развития письменности стали монастыри, щедро разбросанные по всей Руси. И одновременно с распространением письменности в самых разных слоях юного русского общества утверждалась и новая этика, новое отношение людей друг к другу. И сам русский язык также возник благодаря письменности.
    А когда Русскую Землю надо было защищать, то среди её защитников обязательно оказывалась Русская православная церковь. Св.Сергий Радонежский благословил русское воинство, отправлявшееся на Куликовскую битву. И его поступок стал образцом для Отцов Церкви в последующие времена. 
    День Крещения Руси стал днём рождения не только русского народа, но и предопределил рождение других народов России. Вне Русской цивилизации подавляющее большинство неславянских этнических групп так и осталось бы отдельными группами. В народы они превратились благодаря помощи и защите со стороны русских. 
    Этот день стал также и подлинным Днём рождения Русского Православия. Если католицизм, однажды возникнув в Риме, в дальнейшем распространяется по самым разным странам и континентам, то Православие не распространяется, а рождается на той земле, на которую оно приходит. Вся история православных церквей – это, прежде всего, история множества рождений православия. И в моменты каждого из таких рождений первичное событие, некогда создавшее первое христианство, символически и духовно воспроизводится на новой почве. 
    Православие впитывает в себя дух той Земли, о которой призвано заботиться, и которую призвано преобразовывать в соответствии с христианскими заповедями. Эта забота о Земле неотделима в православии от служения Богу. Ведь сохраняя Землю, мы сохраняем Творение Божие. Именно поэтому, благодаря своей связи с почвой, все православные Церкви обладают ярко выраженной индивидуальностью, личностностью. Каждая из них служит Богу на том языке, на котором говорит её народ. И именно поэтому, когда Христос идёт по русской земле, он идёт по своей земле. И земля, в свою очередь, воспринимает его как своего Христа. 

    Предельно чётко эту особенность православия осознал первый русский митрополит – Иларион. Речь Илариона «Слово о Законе и Благодати» стала первым выражением русского мировоззрения. При том, что в дальнейшем это произведение на многие столетия оказалось забытым, идеи киевского митрополита удивительным образом совпали с идеями русского почвенничества XIX века, в том числе, и литературного. И такое совпадение показывает, что Иларион предельно точно сформулировал основные принципы русского мировоззрения. Роль митрополита для русской культуры сходна с ролью Гомера для культуры древнегреческой, Сервантеса – для испанцев и Шекспира – для англичан.
    Митрополит Иларион пишет, что Благодать изначально даётся Земле, и через Землю она передаётся народам. Это означает, что вне связи с Землёй благодати нет, да и народов, по сути, тоже. Любое отрицание своей Родины превращает русского человека в нерусского, попутно обесточивая его и разрушая. Но счастье иметь Родину дано нам не для того, чтобы пользоваться ею, а для того, чтобы служить ей. Изначально слово «русский» – это прилагательное, а любое прилагательное вторично от того, к чему оно прилагается. 
    Православие – в основах нашей культуры и нашего существования. И даже в ситуациях, когда русская идеология опиралась на антихристианскую риторику, по духу своему она всё равно оставалась православной. Русский социализм XIX-ХХ веков – это отчаянная и героическая попытка осуществления русского православного идеала неправославными способами и средствами. 
    Так было и так будет. И при том, что в День Крещения Руси мы, в основном, вспоминаем о прошлом, главное, что привнесло в нашу жизнь Крещение Руси, принадлежит будущему. Вся история, которая уже состоялась, является лишь малой частью той истории, которой ещё предстоит осуществиться. Забота о Земле – это не только забота о её сегодняшнем состоянии, но и забота о Будущем Земли. Во имя этого будущего страна и сражается сегодня. А без России мира нет и не будет.