It’s the Final countdown

Книга Алексея Кочеткова «Чёрное Солнце Украины» – это фундаментальное исследование идеологии украинского нацизма. И, на данный момент, единственное фундаментальное исследование, посвящённое этой теме. 
    Именно в этой книге впервые был поставлен вопрос о связи между идеологией украинского нацизма и современным западным неоязычеством, активно популяризируемым сегодня на Западе. Обращение к язычеству для нацизма не является чем-то новым. Можно вспомнить в связи с этим об Обществе Туле времён Третьего Рейха. Автор книги показывает, как сходные идеи появляются у нацизма современного, возникающего на новой культурно-исторической почве. Нацизмы разные, а их идеологические склонности оказываются, по сути, одинаковыми. Такое сходство позволяет поставить вопрос о наличии глубинной, органической связи между нацизмом и неоязычеством. Нацизм изначально обладает антихристианской онтологией. И возникновение нацизма в своих онтологических основаниях – это метафизический антихристианский путч, стремящийся разрушить основания христианской культуры и на Западе, и на Востоке.
    «Чёрное Солнце Украины» впервые было издано ещё до начала Специальной военной операции на Украине. Но, в отличие от многих работ, посвящённых украинской тематике, книга не устарела. Наоборот, на сегодня она уже выдержала три здания. Необходимо отдать должное и её автору. Каждое новое издание дополнялось новым материалом, в первую очередь – фактическим.
    Сайт «Русский Союз» публикует предисловие к третьему изданию «Чёрного Солнца Украины».

Движение «Азов» по праву можно считать идеальным воплощением «украинства». Его вершиной и финальной точкой. 
Финальная точка оказалась бесславной, бессмысленной и трагичной. Но в таком исходе нет ничего удивительного. Подавляющее большинство антисистемных движений, поставивших своей целью не созидание, а разрушение, завершают свою историю именно так. 
Зародившееся в русских областях исторической Новороссии, объединившее людей, родившихся исключительно в русской культурной среде, оно стало классическим образцом реализовавшейся антисистемы.
«Азов» - это наглядное пособие по успешному внедрению чужеродного, инородческого начала «украинства» в русское народное тело. Пример перепрошивки русского человека в эталонную вырусь.
Проект «Украина» никогда не принадлежал самому себе. Его истоки – на Западе и с самого начала своей истории  он использовался внешними и внутренними врагами России и Русской цивилизации как инструмент разрушения её внутреннего единства. «Украинство» лишь на непродолжительные промежутки времени маскировалось под культуртрегерское движение за сохранение самобытности крестьянского населения Юга России, но как только позволяла внешнеполитическая обстановка, оно всегда являло миру своё истинное лицо. Лицо украинского нацизма. Так было в годы Великой Отечественной войны, так же происходит и в настоящее время. Не случайно современные «герои Украины» настойчиво заявляют о своих духовных связях с бандеровским движением и Третьим Рейхом. 
В отличие от германского национал-социализма, украинский нацизм не несёт в своей основе биологическое начало. Наоборот, это явление инклюзивное. Украинский нацизм не борется за чистоту какой-то уже существующей нации, он стремится создать на основе имеющегося у него под рукой «биологического материала» новую, доселе невиданную украинскую нацию господ. Захватив власть на Украине, он стремится ускоренными темпами переработать её население в некий фарш, из которого только предстоит вылепить в последствии новую историческую общность. 
Учитывая, что основную массу населения Украины составляют русские по происхождению, культуре и языку люди, главной задачей «украинства» является максимальное разрушение исторически сложившихся в украинском обществе связей, разрушение самой структуры существующего общества. Только разрушив общественную целостность, разрушив экономические, политические, социальные, институциональные связи проживающего на данной территории народа, «украинство» может создать иллюзию возможности построения идеального общества будущего. Будущего, ради которого осколки уже разрушенного «украинством» общества должны идти на неисчислимые жертвы и, в конечном итоге, пожертвовать всем, что у них осталось.
В реальности никакого будущего «украинство» построить не может, так как является классической антисистемой, основанной на негативном мироощущении, отрицающей существующую реальность и, по сути, стремящейся лишь к одной цели – разрушению. Не созидать, а уничтожать – вот главное устремление этой антисистемы. Для этого она и создавалась. 
Идеология этой анти-системы – демагогична, провокационна и изначально – лжива. Обещая прекрасное общество в будущем, она активно разрушает настоящее. И не важно, что обещанное будущее никогда не возникнет; самое важное для творцов этой системы - это то, что она превращает Украину в руины.   
Разрушая существующую реальность, оно уничтожает всё вокруг себя, включая оставшиеся государственные институты и реальное, а не выдуманное общество. Оно разрушает даже ландшафт, как это было с мемориалом на Саур-Могиле и во многих других местах на Донбассе. 
Происходит это под знаком придуманной «украинской нации», в действительности никогда не существовавшей в прошлом и не способной существовать когда-либо в будущем. 
При этом Украина как таковая этому «украинству» и не нужна. Парадоксально, но для украинского (по своему формальному происхождению) движения забота об Украине, т.е. о своей собственной стране, не относится к числу главных целей. Главной целью для него является война с Россией, и для того, чтобы уничтожить Россию – оно готово пожертвовать всем, в том числе – своей страной и своим народом. 
Украинский нацизм – это наиболее последовательная форма «украинства». И в то же время – наиболее противоречивая и психопатологическая. Иначе как психопатологической сложно назвать следующую логику: высшая ценность Украины – в том, чтобы погибнуть для того, чтобы погибла Россия. Такое упоение смертью – противоестественно для любого исторического субъекта, но может быть вполне оправданно, если видеть в субъекте исключительно инструмент. А именно так Проект «Украина» со всеми его составляющими и воспринимается его хозяевами. Цель использования инструмента – это решение конкретной задачи; и если задача решена, то инструмент свою функцию выполнил. Если, при этом, с инструментом что случится – он сломается, разрушится, исчезнет, это уже не важно. Ради разрушения Русского мира Запад готов пожертвовать множеством всякого рода «украин». Цель оправдывает средства. Этот тезис давно стал основой этики Западной цивилизации, и Украина лишь в очередной раз это подтверждает. 

В последнее время в Сети активно распространяются высказывания о том, что на Украине нацизма нет и быть не может. Обоснование этого тезиса сводится к утверждению, что нацизм – это исключительно германское явление и за пределами Германии оно существовать не может. 
Эта точка зрения особенно распространена там, где местные информационные ресурсы находятся под контролем западного неолиберализма. Для очень многих людей, которые никогда не интересовались политикой, внезапно обнаружившееся существование неонацизма на Украине стало настоящим открытием. Многие не хотят верить в это до сих пор, насмехаясь над требованиями России о денацификации Украины. Нашлись и такие, кто и в «Азове» не хотят признавать нацистов, предпочитая называть его головорезов «нормальными украинскими патриотами». Даже в Израиле раздаются голоса, что никакого нацизма на Украине нет. И аргументы в защиту этой точки зрения всё те же: нацизм – это прошлое Германии и ничего более.
Такое понимание нацизма ошибочно. Нацизм – это тип идеологии, а идеология, появившись в одном месте, далее может распространяться где угодно.
Главные идеи нацизма связаны с принципом: одно государство – один народ. Если на территории государства помимо титульной нации проживают представители других народов, они вначале подвергаются культурной дискриминации, а если эти действия не достигают цели, то государство прибегает к открытому насилию. 

    Нацизм – это не просто идея моноэтничности, возведённая в норму, но и реализация этой нормы посредством использования всех возможных средств. 
Если задачу трансформации общества можно решить без помощи открытого насилия, нацизм этой возможностью воспользуется, сохранив видимость вполне парламентского режима. Но если задачи моноэтничности потребуют репрессий и выхода за рамки любого законодательства, нацизм перейдёт к практике открытого насилия и не будет испытывать при этом каких-либо сомнений и, тем более, угрызений совести. В условиях, когда цель должна быть достигнута в кратчайшие сроки, вероятность использования насилия стремительно растёт. Той же Украине, в частности, её кураторы выделили весьма небольшой срок жизни. И в такой ситуации насилие неизбежно превращается в главный метод решения проблем.  
Ещё в тридцатые годы прошлого века рядом с нацистской Германией существовала нацистская Польша, чья политика в отношении белорусов и украинцев отличалась от аналогичной политики в Германии лишь степенью размаха. Вторая Мировая война началась со столкновения двух нацистских государств друг с другом. Но если в Германии после 1945 года с нацизмом боролись, то в послевоенной Польше его предпочитали не замечать. Результат такой политики мы видим сегодня. В настоящее время Польша – едва ли не главный очаг нацизма в Европе. И польские планы оккупации Западной Украины самим западенцам не сулят ничего хорошего.
Нацизм является официальной идеологией стран Прибалтики. В этом случае, впрочем, верна поговорка «и хочется, и колется». С этого года колется особенно неприятно. Политика Грузии в отношении Абхазии и Южной Осетии так же является политикой нацистской. И когда какой-нибудь казахский блогер начинает кричать о том, что «Казахстан – только для казахов», это тоже нацизм.
Но если нацизм первой половины ХХ века реагировал на внутренние проблемы своего общества и так или иначе пытался их решить в соответствии с собственными представлениями, то современный нацизм очень часто имеет внешнее происхождение. Он импортируется в разные страны в процессе межцивилизационной или внутрисистемной войны. Его цель изначально – не позитивна, а негативна. Никаких глубинных связей с почвой, на которой он действует, он не имеет и иметь не может. 
В этом – одно из главных отличий украинского нацизма от польского.  Если в Польше нацизм является естественным «криком польской души», т.е. имеет внутреннее происхождение, то на Украине нацизм – это «всегда гость», но гость этот стремится уничтожить хозяев. 
На протяжении нескольких десятилетий, наблюдая за всем происходящим на Украине, мы, по сути, следим за историей социального суицида. С каждым годом, с каждым новым событием украинское общество подталкивало себя к краю пропастью и само же восхищалось этим. 
Для осуществления этой задачи были предприняты огромные усилия. Были задействованы всевозможные механизмы и средства культурного и информационного пространства. И необходимо отметить, что определённых успехов кураторам украинского проекта удалось добиться, особенно – в среде молодого поколения. 
В современной Украине не украинское общество интегрировало в себя элементы нацистской идеологии, а местный нацизм вобрал в себя общество. Сегодня оно имеет очевидную нацистскую конфигурацию. Создатели «новой Украины» постарались сделать так, чтобы любая ненацистская общественная позиция a priori оказывалась бы маргинальной. 
Этому процессу никак не помешала очевидная фентезийность украинского проекта. Нацизм предложил обществу, которое он планировал вначале использовать, а потом уничтожить, Это общество осознает себя на фоне придуманной, волшебной истории, имеет фиктивные представления о себе самом и, исходя из этого, формирует соответствующие представления о будущем, в рамках которого восточные границы незалежной обнаруживаются где-то рядом с побережьем Тихого Океана. Анти-Россия, ненавидя и завидуя реальной России, мечтает занять её место. 
На первый взгляд, лёгкость, с которой изменилось украинское общественное сознание, может вызвать удивление. Но стоит помнить, что «любовь к сказкам» возникла на Украине отнюдь не в этом веке. Украинское общество осознавало себя на фоне придуманной истории на протяжении столетия. Представления о некой скрытой украинской исключительности заботливо культивировались в советское время, когда тихий украинский национализм был инструментом местной партийной бюрократии в её борьбе с другими советскими элитными кланами. Эти представления исподволь впитывали в себя дедушки и отцы всех тех, кто сегодня обильно удобряют собой украинскую, точнее – малороссийскую землю. 
Современный нацизм лишь интенсифицировал эти настроения, придал им значительно более агрессивный характер и окончательно лишил их связей с реальными историческими процессами. Фантазм заполнил собою всю сферу местных общественных настроений. 
Важнейшим из всех украинских фантазмов является представление о существовании некой украинской нации. Абсурдность этого представления проявляется в том, что эту нацию ещё предстоит создать в будущем – в соответствии со стандартами, жизненность и реалистичность которых, мягко говоря, оставляет желать большего. Но уже сегодня для реализации того, что не может быть реализовано, проводится политика моноэтничности, разрываются традиционные, жизненно необходимые общественные связи, дискредитируется реальное прошлое страны, делается всё для запрета русского языка – безусловно, главного языка в этой части Русского мира, попутно внедряя в качестве «настоящего украинского» языка различные диалекты и суррогаты русского. 
Данное положение дел вполне соответствует начальной фазе истории украинского проекта. Проект начался как игра политического воображения, и сейчас пребывает в состоянии тотального симулякра, выход из которого неизбежно обернётся катастрофическими последствиями для общества. Именно поэтому даже сейчас, когда украинское фентези рушится, большинство украинского общества всё ещё пытается цепляться за обломки. Но фантазм обречён, и рано или поздно придётся взглянуть правде в глаза. 
Украинская пропаганда старается максимально использовать это стремление местного общества пребывать в сфере иллюзий. Господства принципа, согласно которому «если реальность не соответствует фантазии, то тем хуже для реальности», является знаком вступления общества в апокалиптическое состояние – в фазу крушения и погружения в хаос. 
Действия во имя «будущей нации» оборачиваются в нацистском сознании открытым презрением к её реальному, сегодняшнему состоянию. То общество, что существует на Украине сейчас, это - отчасти строительный материал, но в основном – балласт, чья жизнь никак не соответствует нацистским представлениям о том, какой нация должна быть. От балласта, даже если он время от времени кричит «Слава Украине!», необходимо избавляться. 
Именно эта идейно-психологическая установка является причиной той невиданной жестокости и равнодушия, с которой относятся к населению Украины не только «азовцы», но и всушники, и сбушники, и вообще почти все представители нынешнего украинского государства. 
Бесчисленные поборники «интересов нации», готовые проливать реки чужой крови во имя счастья субъекта, которому ещё только предстоит появиться на свет, нынешних жителей Украины не только не считают сколько-нибудь субъектами, заслуживающими внимания, но и вообще считают людьми достаточно условно. В глазах «новых людей грядущей украины» основная масса населения это всего лишь стадо, кормовая база. Причем стадо имеющее склонность к предательству. И если упорно отказывающейся украинизироваться «русне» итак уготована неминуемая утилизация, то и оставшейся части согласного на украинизацию населения уготована участь весьма незавидная. 
Не скрывают своего презрения к обществу и «продавцы иллюзий». Ведущие акторы украинской информационной политики даже бравируют таким отношением. Украинская политическая и социальная элита открыто упивается своей способностью подняться над былом с его плебейской моралью. 
При том, что эта элита осознаёт, что история украинского проекта неумолимо стремится к своему завершению, характер её деятельности не меняется. И это вполне естественно для антисистемы. У антисистемы нет необходимости думать о будущем: она до него не доживёт. Ещё задача – должным образом сыграть свою роль в настоящем. И адепты антисистемы продолжают играть, не скрывая при этом надежд, что когда всё закончится, им удастся переместиться за пределы уничтоженной ими страны. Наиболее высокопоставленные из их числа грезят о США, Лондоне и виллах в тропиках. Те, что попроще, мечтают о Польше.   
В такой перспективе тактика использования собственных мирных жителей в качестве живого щита или самоубийственное использование всё новых и новых тербатов в качестве прокладки на поле боя между ВСУ и Вооружёнными Силами России выглядит вполне рациональной. Для «идейного» украинского офицера спровоцировать огонь по жилым кварталом – вполне естественное действие, не вызывающее какой-либо внешней критики.
Украинская и западная пропаганда сегодня выставляют украинские нацизм в лице «Азова» как боевой авангард светлых сил «Запада» против тёмных сил «Востока» в лице России. Как бы это пошло и натянуто не выглядело, но отчасти вражеская пропаганда права. Стремясь и призывая уничтожить «русню» и разрушить до основания Русскую цивилизацию, «азовцы» действительно действуют полностью в парадигме современной Западной цивилизации. И их антихристианство и их вульгарный оккультизм здесь выглядят вполне уместно. Ведь основой Русской цивилизации было, есть и останется в будущем Русское Православие, а значит именно Христианство в его изначальной форме. Христианство, к которому современный западный mainstream проявляет открытую ненависть. 
Но если неприятие христианства в ряде западных стран вынуждено хоть как-то соответствовать нормам политкорректности, то на Украине в подобных условностях необходимости нет. О своём антихристианстве идеологи неонацизма говорят открыто. Так, в частности, тот же «Азов»  объявил неоязычество своей официальной идеологией. Было сделано всё, чтобы придать этой идеологии религиозный характер: бойцы нацбатальона строили храмовые сооружения, отмечали соответствующие праздники и даже проводили ритуальные бои. В СМИ время от времени возникали сообщения о человеческих жертвоприношениях. Если эта информация со временем подтвердится, то удивляться не стоит. После надписи на снарядах «всё лучшее – детям!», выпущенных по жилым кварталам Донецка, многое, что раньше вызывало удивление, теперь просто принимается к сведению. 
Нацистское неоязычество, отрицая христианство, пытается воспевать не древних славянских богов, а поклоняется скандинавскому Одину. Для объяснения этой местной особенности идеологи нацизма придумали «историческую теорию», согласно которой ведущую роль в украинском этногенезе сыграли скандинавы, а сам этот этнос – под скандинавской опекой – стал создателем Руси. То, что это воззрение не имеет эмпирического подтверждения, его сторонников не смущает. Впрочем, Один пришёл в украинский нацизм не из каких-либо теорий, а из эстетики современного блэк- и деф-метала. Такое происхождение не должно порождать доверие к новому культу, но в стране, где основные события до недавнего времени имели форму откровенного треша, деф-метал – вполне надёжный источник для того, чтобы свидетельствовать о сакральном. 

    Украинское неоязычество – это чистый фантазм, демонстрация абсолютной беспочвенности. Но главная задача неоязыческих идеологов – не в том, чтобы сделать Одина верховным богом Украины (большинство из них осознаёт, что это невозможно), а чтобы отвлечь новое поколение от православия, создать конфликт между этим поколением и православной традицией. 
Впрочем, не «Одином единым». «Азов» отдаёт должное и другим языческим богам, в частности – Перуну. И в честь них тоже проводятся ритуальные игры. И, всё же, Один в этой среде более популярен, чем Перун. По крайней мере, тренажёрный зал полка называется ASGARD GYM. Асгард – это обитель скандинавских богов, то есть асов. На стенах зала красуются скандинавские руны, изображения Мьёлльнира (молота бога-громовержца Тора).

 
    На первый взгляд, все эти увлечения могут относиться лишь к сфере поп-эстетики. Но для самих «азовцев» язычество – это игра, в которую играют предельно серьёзно. Неоязыческие элементы присутствуют даже в символике «Азова»*. Для украинского нацизма эти элементы оказываются связующим звеном его собственной идеологии с идеологией Третьего Рейха, одними из наследников которого и считает себя украинский нацизм. (То, что в Третьем Рейхе украинец считался получеловеком, в данном случае в расчёт не принимается. Работает «культура отмены»: ничего подобного не было, Гитлер испытывал к украинцам искреннюю симпатию.)
Можно выделить три доминирующих языческих символа, которые использует «азовское движение»: это так называемый рунический трезубец, символ «Идея Nации» (который на самом деле представляет собой Вольфсангель, то есть «волчий крюк») и Чёрное солнце.
Символика рунического трезубца и «волчьего крюка» используется украинскими нацистами ещё со времён «Патриота Украины», что свидетельствует об идеологической преемственности между этими двумя организациями. Но самым зловещим символом, используемым «азовским движением», является Чёрное солнце. 
Стоит отметить, что предшественники «Азова» и Национального Корпуса (Социал-национальная партия Украины, «Патриот Украины», Социал-национальная ассамблея) никогда не использовали эту символику, т.е. даже для них она была слишком провокационной. 
В «Азове» же она была представлена изначально, причём как один из основных геральдических элементов символики батальона. Также «Чёрное солнце» называется полковая газета «Азова». Символ Чёрного солнца присутствует и в символике сети детских лагерей «Азовец».
«Чёрное солнце» является одним из главных символов мирового неонацизма. В послевоенных ультраправых кругах эта эмблема стала заменой запрещённой свастики. Самое популярное изображение Чёрного солнца находится в замке Вевельсбург в Германии, где оно изображено в форме напольной мозаики на полу «Зала обергруппенфюреров». 
Замок Вевельсбург был резиденцией школы офицеров СС во времена Третьего Рейха. А по воспоминаниям руководителя внешней разведки Третьего Рейха Вальтера Шелленберга, Вевельсбург был «своего рода эсэсовским монастырём, в котором раз в год глава ордена проводил заседание тайной консистории. Здесь должны были все, кто принадлежал к высшему руководству ордена, упражнять свой дух в искусстве сосредоточения». Руководитель СС Гиммлер планировал сделать замок «центром нового мира» после «финальной победы».
Нацистская символика «Азова» органично соответствует его идеологии, языческие и антихристианские основания которой очевидны. Свет, исходящий от невидимого Чёрного солнца противопоставляется Божественному свету, «чёрное» противостоит проявленному миру Бога.
И в этом контексте значение «Чёрного солнца» не исчерпывается исключительно сферой неоязычества. Последовательное антихристианство есть сатанизм. И «Чёрное солнце» – это именно сатанинский символ; все попытки привязать его к язычеству являются отвлекающими маневрами. 
Понимает ли это руководство «Азова»? – В отличие от рядовых бойцов батальона, в этой среде иллюзий по этому поводу нет. «Чёрное солнце» – это знак прорыва инфернального в мир. И тот же нацизм, с этой точки зрения, оказывается лишь светской формой религиозного сатанизма. Соответственно, тот факт, что деятельность «Азова» активно поддерживалась и продолжает поддерживаться западными структурами, позволяет утверждать, что увлечение сатанизмом присуще и представителям западной социальной и политической элиты. 
Ярким примером отношения, по крайней мере, со стороны некоторых «азовцев» к христианству является сожжение похищенных в Православных храмах икон и репродукций религиозных картин в Широкино на День крещения Руси 28 июля 2015 года.
Нет никаких сомнений, что украинские нацисты представляют на сегодня видимый авангард цивилизационной войны, которую запад ведёт против России уже несколько десятилетий. Они становятся символом той войны, результатом которой должно стать переформатирование самой сущности попавшего под её удар триединого русского народа, изменение его цивилизационного кода и необратимая трансформация его идентичности. Ведущаяся против нас цивилизационная война является войной смыслов и ценностей, а поле её действий распространяется в первую очередь на сознание молодого поколения. Одной из основных мишеней является Русское Православие, как фундамент Русской цивилизации. 
Впрочем, сам «Азов» оказался не на высоте декларируемых им же самим задач. Люди, с презрением относившиеся к жизни других людей – на Донбассе, в Одессе, в Мариуполе, очень трепетно отнеслись к своей собственной. Исходя из многочисленных деклараций, можно было бы предполагать, что азовское сопротивление на «Азовстали» будет идти до последнего бойца. Но вместо героической смерти во имя будущего Великой Украины, «Азов» отметился многочисленными истеричными требованиями об эвакуации (волна плача донеслась даже до Ватикана, хотя сама ситуация, при которой сатанисты просят защиты у папы Римского, является абсурдной) и сдачей в плен. «Азовсталь» стала не только местом триумфа Русской армии, но и местом духовного банкротства украинского нацизма. 

Такой исход был ожидаем. Под внешним давлением любая антисистема рассыпается как карточный домик. Но последствия деятельности украинской антисистемы будут долговременными. Сегодняшняя Украина – это общество, нуждающееся в глубинной денацификации. Нацизм как аналог эрозии распространился во всех сферах украинской общественной жизни. И бороться с этим недугом жителям Украины предстоит очень долго.   

* Азов – запрещённая в РФ экстремистская организация