Егор Холмогоров: Попранный Спас. Какую Россию хотят нам устроить кощунники-неоордынцы

В центре очередного громкого скандала оказался и без того уже ставший изрядно одиозным муфтий Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ) Дамир Мухетдинов. Осенью он прославился попытками отменить историю России как историю русского народа и возвести её к гуннам и хазарам. Не успокоившись после жёсткой критики, Мухетдинов стал провозглашать тезис, что Россия — это Орда.

И вот вышло интервью изданию «Татар-информ», в котором появились новые разглагольствования: «Именно наша нация заложила основу этого государства в самом начале его существования, когда она заложила его краеугольный камень. Так было со времён Золотой Орды, Хазарии и Волжской Булгарии».

Однако не само интервью Мухетдинова всколыхнуло общественность, а фон, на котором оно было дано. Это висящая в кабинете муфтия картина художника И.К. Акжигитова «Пир монгольских военачальников Чингисхана во главе с Джэбэ и Субэдэем после победы над объединённым русско-половецким воинством на Калке 31 мая 1223 года». Полотно было написано в 2023 году к 800-летию одного из самых трагических событий русской истории — битвы на Калке.

На картине изображены русские князья, обманом взятые в плен и раздавленные победителями. Монголы из суеверия старались не проливать крови при казнях, а потому предпочитали удавливать своих жертв. На русских князей положили доски, поверх постелили ковры, на которых пировали победители. «А князи… издавиша, подкладеше под доскы, а сами верху седоша обедати, и тако живот их концяша», — рассказывает Новгородская первая летопись. Никогда ни до, ни после в своей истории русские не испытывали такого показательного унижения.

В картине нет ни малейшего намёка на хотя бы какое-то сочувствие к жертвам, к побеждённым русским. Нет, это показательный безоговорочный триумф монгольских завоевателей, захвативших русских при помощи клятвопреступления — «целовав крест честныи… и солга окаянныи». В центре полотна монгольский полководец с соколом на руке, сидя на коне, попирает придавленных русских.

Именно любование унижением русских — суть сюжета картины. Для усиления впечатления художник ещё и заменил доски, которыми были накрыты князья, на русские червлёные щиты. А сбоку, попираемое ногой одного из пирующих, изображено православное знамя с ликом Спаса Нерукотворного. То самое знамя, которое является самым любимым русскими воинами на СВО.

Мухетдинов постоянно принимает гостей и даёт интервью на фоне этой картины. Само полотно написано, видимо, по его заказу и в соответствии с составленной им программой (в творчестве художника Акжигитова не удалось обнаружить признаков какой-то сознательной систематической русофобии, так что перед нами, как можно судить, самовыражение не столько творца, сколько заказчика).

Становится ясно, как именно понимает Мухетдинов роль ислама и Орды в России, что именно вкладывает муфтий в пропагандируемое им понятие об Орде как об истоке российской государственности — погребённые под досками русские, придавленные «задами тяжкими татар», как выразился А.С. Пушкин в своей неоконченной поэме «Езерский». Орда, по Мухетдинову, есть торжество неруси над русскими, и та же участь в неоордынском проекте уготована русским и сегодня.

В этой теме, помимо очевидного состава преступления по статье 148 УК РФ «Оскорбление чувств православных верующих», есть несколько весьма любопытных нюансов.

Прежде всего совершенно непонятно: зачем эта картина висит в кабинете одного из лидеров Духовного управления мусульман РФ? В момент своей победы на Калке монголо-татары не были мусульманами. Это были язычники-огнепоклонники, в крайнем случае они исповедовали тенгрианство — языческий культ неба. Среди монголов были буддисты, манихеи, христиане-несториане. Мусульман в значимом количестве среди них не было. Наоборот, при завоевании Средней Азии монголы вырезали мусульман сотнями тысяч, казнили за халяльное приготовление мяса, а позднее, в 1258 году, монголы казнили багдадского халифа правоверных, завернув его в ковёр и затоптав лошадьми.

То есть победа монголов на Калке над русскими ни в каком смысле не была «победой ислама над неверными». Напротив, это победа неверных язычников над «людьми книги» — христианами. Гордящийся победами язычников мусульманский лидер вызывает вопросы не только с точки зрения русского православного большинства, но и с точки зрения самого ислама.

Невозможно объяснить гордость Мухетдинова и татарским национализмом. Изображённые на картине торжествующие монголы не были предками современных татар, ни казанских, ни каких-то других. Напротив, через десятилетие они вырезали Волжскую Булгарию, подвергли геноциду значительную часть предков современных татар — волжских булгар, исповедовавших ислам. На несколько десятилетий полумесяц ислама над Волгой закатился.

Зачем же тогда Мухетдинову такая картина? Современные сепаратисты в Поволжье усиленно пытаются присвоить себе Чингисхана и Золотую Орду не по религиозным и не по этническим причинам, а как альтернативную России империю, которая даст им историческое право отделить Поволжье, Урал и Сибирь от России. Отсюда вся эта велеречивая риторика во славу Орды и попытки записать ордынцев в предшественники российской государственности. Характерно и наличие у этого «Мы — Орда» подпевал из числа этнически русских.

В сегодняшней России сталкиваются два больших проекта будущего.

Один — проект русского национального государства, то есть России, которая продолжает традицию исторической русской государственности и собрана вокруг великой русской культуры — одной из значительнейших культур человечества, что укрепляет духовный и геополитический суверенитет русской цивилизации в сообществе других суверенных цивилизаций.

Это русское национальное государство является империей. Именно в качестве империи русское государство осуществилось в истории, наследуя Первому и Второму Риму как Третий Рим. В качестве империи русское государство соединяет множество народов, даёт этим народам новые формы и возможности для самореализации во всех областях общественной жизни.

Русское национальное государство и есть империя. Империя и есть Русское национальное государство.

Второй проект — это проект антирусского государства. Государства, которое основано на разрушении русской исторической традиции, на подавлении русского национального самосознания, на подрыве единства с русскими других народов России.

Вспомните недавний случай, когда заукраинские сепаратисты из «Башкорта» (организация признана экстремистской) сжигали имперские флаги и нападали на башкирских же парней, которые фотографировались с этими флагами? И параллельно с этим на купюру в тысячу рублей пытались продвинуть изображение Салавата Юлаева — мятежника, организатора уничтожения русского населения уральских заводов, которого в советский период назначили символом башкирского народа. И в том, и в другом случае башкир пытались агрессивно натравить на русских, противопоставить их этническое наследие (правда, не подлинное, а сконструированное «деколонизаторами» в 1920-30-е годы) нашему общенациональному и общеимперскому. Заметьте, никто из неоордынцев не призывает гордиться башкирами, вступившими с русской армией в Париж — призывают гордиться мятежниками, громившими металлургию Урала.

То есть второй проект сборки государственности — это государственность против русских, за счёт русских, через натравливание других народов России на русских, подавление русского самосознания, которое не может не привести к выдавливанию русских из России — физическому или психологическому. Русские попросту перестанут воспринимать Россию как своё государство, перестанут работать и сражаться, начнут исходить исключительно из своей личной выгоды, жить за счёт государства, а не ради государства. Это закончится скорым социальным коллапсом.

Почему при этом берётся символ Орды? Этот символ, вроде бы утащенный у наших евразийцев, не имеет на деле ничего общего с реальной кочевой державой Чингисхана.

Держава Чингисхана и его ближайших преемников была резко антимусульманской: удавили багдадского халифа правоверных, казнили за изготовление халяльного мяса, так как оно противоречило монгольским суевериям. Монголы разрушили государственность волжских булгар и вырезали значительную часть населения. Поэтому, когда в сегодняшнем Татарстане гордятся булгарским наследием и при этом восхваляют Чингисхана, это историческая шизофрения.

В Орде нашим неоордынцам нравится ровно один факт. Это было политическое образование, которое господствовало над русскими, угнетало русских, унижало русских. Так написано и в учебниках, и в летописях, и в произведениях большинства российских историков. И именно этим историческим прецедентом угнетения и унижения русских Орда и вызывает восхищение неоордынцев. И раздавленные задами ордынцев русские князья не случайно вызывают у Мухетдинова и его единомышленников такой восторг. Это образ России, к которой они стремятся.

Все прочие аргументы в пользу «ордынского начала» в русской истории притянуты тут за уши. Они просто не основаны на реальных сведениях об истории монгольских завоевателей, в частности Золотой Орды.

Утверждения, что у Орды была сверхэффективная государственная система, не соответствуют действительности. Монголы заимствовали китайскую систему налогообложения и управления, главным конструктором этой системы был Елюй Чуцай. Он отговорил Чингисхана от плана, который поддерживало большинство его соратников — вырезать всё население Китая и превратить его в монгольские пастбища. Елюй Чуцай убедил Чингисхана, что кормиться, обирая население, выгоднее, чем с опустошённых пастбищ. Однако даже монгольская налоговая система просуществовала недолго — уже с начала XIV века ордынские ханы перепоручили сбор дани русским князьям, то есть положились на русскую систему.

Управлять русскими княжествами непосредственно завоеватели тоже не смогли, именно поэтому им пришлось обратиться к вассалитету русских князей. То есть и тут сами монголы признали, что русская система была эффективнее.

В самой Орде непрерывно происходили «замятни» — резня за власть. Государство постоянно распадалось, значительная его часть находилась под управлением правителей-сепаратистов — Ногая, потом Мамая. Периоды единовластия в Орде были довольно редкими. Как государство она просуществовала 200 лет, после чего окончательно распалась, причём отсоединились Казань, Крымское ханство и т.д.

«Научить» русских чему-то существенному в плане организации вертикали власти Орда не могла. «Представление о Московском государстве как о "втором издании " Золотой Орды не находит опоры в имеющихся источниках», — справедливо отмечает один из ведущих современных российских историков Михаил Кром.

Фактически единственное значимое «ордынское наследие» в истории русской государственности — это ямская служба, система лошадиных «подстав», позволявшая курьерам передвигаться непрерывно и с высокой скоростью. И это было заимствованием даже не у Орды, а у Китая, где эту систему изобрели.

Главным фактом соседства Руси и Орды были не мифический «союз», не заимствования, даже не вассалитет и иго. Главным фактом была ордынская набеговая экономика, выражавшаяся в угоне в рабство миллионов русских людей. С XIII века ордынцы развернули индустрию угона русских (и не только русских, а также татар, черкесов и многих других) для продажи работорговцами на Восток и в Западную Европу. У них появились надёжные контрагенты и заказчики в лице генуэзцев, контролировавших Кафу (Феодосию) и Солдаю (Судак) в Крыму. Именно ставленником этих работорговцев был, в частности, пресловутый Мамай.

После распада Орды угон русских продолжало Крымское ханство, окончательно же покончить с ним удалось только в XVIII веке с присоединением Крыма Россией. За эти столетия дорогой скорби прошли миллионы русских и представителей других народов России — тюркских, финно-угорских, кавказских. Очень жаль, что в Феодосии, в Матросском парке, на месте исторического работоргового рынка нет даже небольшого знака памяти и скорби этим мученикам.

Вот для отражения этой угрозы работорговых набегов Россия совершенствовала свою государственную и военную систему. Создавались засечные черты, сторожевая служба, развивались казачество и стрелецкое войско. Русское государство было обязано быть сильным и ставить под контроль новые территории, заселять их и создавать оборонительные рубежи, потому что иначе придут работорговцы, всё разорят и всех угонят. В этом смысле, в смысле противодействия угрозе, Россия и в самом деле многое восприняла от Орды, но не в режиме наследования, а в режиме противодействия.

Главной задачей русской истории на протяжении многих столетий было не позволить ещё раз уронить в грязь хоругвь с ликом Спаса, не позволить ноге завоевателя вновь топтать её. Наши предки с этой задачей справились и победили. Будет настоящим позором, если мы в мирное время позволим врагам топтать наше священное знамя вновь и допустим глумление над нашей исторической памятью и нашими мучениками.