Алексей Черняев: Почему история царя Симеона Бекбулатовича так важна сегодня

Выступление на 3-м заседании Касимовского клуба 24.02.2026 года Черняева Алексея Вячеславовича, политолога, публициста
 

Я хотел бы затронуть такой аспект. В чём особенность истории царя Симеона Бекбулатовича, почему она важна для нас сейчаc? Дело в том, что за ней кроется выбор специфически российской модели интеграции. Проблема интеграции разных этнических групп с разным вероисповеданием стояла на протяжении истории Европы не раз, и решалась она совершенно по-разному. И в России эта проблема получила, пожалуй, наиболее гуманное решение. 

Возьмем, для сравнения, модель, которая возникла в конце XVII — начале XVIII века, когда от Османов были освобождены большие территории в бассейне Дуная, в нынешней Центральной и Юго-Восточной Европе. Там австрийские войска и связанные с ними силы просто тотально изгоняли или уничтожали все мусульманское население, прибывшее за почти два века османского правления. В итоге в той же Венгрии осталось две или три мечети, хотя в свое время их было несколько десятков только в одних городах Буда и Пешт. Мы видим, что эта модель тотальной зачистки, когда при смене власти инокультурному, иноэтничному населению оставалось только уходить или умирать.  С подачи австрийцев эта модель распространилась на Балканах, где в период борьбы балканских народов за свое освобождение в XIX – начале XX веков этнорелигиозные конфликты решались чрезвычайно жестко, вплоть до этнических чисток. 

Другой вариант – это модель, выбранная в свое время французами в Алжире, где было создано два параллельных общества. Фактически французы в Алжире, объявленном такой же территорией Франции, как Бургундия или Шампань, построили систему апартеида, пусть и не называвшуюся так. В рамках этой системы существовали статус полноценного гражданина Франции и статус местного уроженца, который мог соблюдать свои обычаи, жить по своим законам, но при этом в юридическом плане находился на положении человека второго сорта. Чтобы стать человеком первого сорта, местному уроженцу Алжира надо было официально отказаться от всего своего культурного наследия, полностью уподобиться этническим французам. Только в этом случае он получал статус evolue («эволюционировавший») и мог пользоваться всеми правами и преимуществами французского гражданства. Таким образом, задача интеграции иноэтничного, инокультурного населения решалась за счет ассимиляции, для которой создавались мощные стимулы в виде своего рода апартеида. В итоге эта система не выдержала испытания временем, но крови она забрала много. 

Третья модель интеграции появилась в Испании после окончания Реконкисты. В качестве основного средства интеграции там выбрали принудительное крещение всего оставшегося мусульманского населения. Но даже если это население заставить креститься, сменить веру, дальше оставался вопрос о его реальной лояльности, о том, как это население эффективно контролировать. На протяжении всего XVI века в Испании происходили волнения и восстания так называемых «новых христиан» (морисков), причем некоторые из этих восстаний были очень крупными, вызывавшими очень серьезные опасения, поскольку мятежники захватывали крупные территории и обращались за помощью в Северную Африку и в Османскую империю. Результатом стало систематическое недоверие ко всем «новым христианам», которое не ослабевало, а сохранялось и даже усиливалось со временем. Доходило до таких эксцессов, как вывешивание в церквях списков семей «новых христиан», чтобы все могли знать о подозрительных элементах населения.

В итоге принудительная интеграция раскручивала спираль насилия. Сначала ответом на восстания «новых христиан» стали их высылки в отдаленные регионы Испании, где им разрешали селиться в деревнях группами не более чем в 2-3 семьи. А затем правительство в Мадриде пришло к выводу, что всем этим людям в принципе невозможно доверять и их надо просто изгнать из страны. Хотя они уже больше 100 лет, в нескольких поколениях формально были христианами, тем не менее в начале XVII века правительство Испании приняло и реализовало решение о тотальном изгнании этих людей из страны. 

По существующим оценкам, было выслано примерно 300 тысяч человек, что для начала XVII века было серьезным количеством. После изгнания морисков некоторые регионы Испании, в первую очередь, Валенсия, пережили долговременный демографический кризис, а их экономика фактически рухнула. Высылка сопровождалась многочисленными трагедиями, вплоть до того, что мориски стояли на коленях и просили их не высылать – но им отвечали, что другого варианта нет. Интересно, что далеко не все из депортированных оказались скрытыми мусульманами. Современные исследования показали, что примерно 40% высланных уехали не в Турцию и не в Магриб, а в католические Францию и Италию, где они в итоге слились с местным населением. 
 Испанская модель принудительной интеграции в итоге действительно заставила значительную часть иноэтничного населения изменить свой культурный код. Однако принудительно не удалось наладить взаимодействие, не удалось создать доверия между разными этносами. Итогом ста с лишним лет борьбы за насильственную христианизацию арабско-мусульманского населения стала его тотальная депортация. 

На фоне европейского опыта история царя Симеона Бекбулатовича – это история про то, что в России еще давным-давно была выбрана эффективная и при этом достаточно гуманная модель интеграции. В нашей стране людям иного происхождения, иного культурного кода предоставлялась и предоставляется возможность войти в русскую цивилизацию на хороших условиях. Отечественная модель, сложившаяся еще в XV-XVII веках, дает возможность желающим интегрироваться в Русский мир на равных правах, по-настоящему войти в него, а не оказаться в нем человеком второго сорта, который находится под давлением подозрений и недоверия. Этим история царя Симеона Бекбулатовича актуальна для нас сегодня, поэтому ее надо популяризовать для укрепления отношений между народами России. И в то же время данный случай важен для изучения и понимания, какие социокультурные механизмы интеграции народов в русской цивилизации эффективно работали и работают.