17.10.2025 ·
История
УРОКИ НЕРАССКАЗАННОЙ ИСТОРИИ: «Земские соборы» Институты народного представительства и самоуправления в допетровской России.
В МГУ им. М.В. Ломоносова состоялась четвертая лекция цикла «Уроки нерассказанной истории» – «Земские соборы» Институты народного представительства и самоуправления в допетровской России" Лекцию прочитал Перевезенцев Сергей Вячеславович, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова.
Идея демократии в современномроссийском политическом дискурсеявляется одной из основополагающих.Однако для очень многих российскихграждан эта идея кажетсякакой-то внешней, заимствованной,привнесенной извне, более того,нередко само слово «демократия» ассоциируется преимущественно снегативными явлениями. Конечно,свою роль в наполнении понятия«демократия» отрицательными коннотациямисыграли тяжелейшие дляРоссии 1990-е годы, когда в результате«либерально-демократических»реформ произошло откровенноеразграбление страны, обнищаниебольшей части российских граждан,наконец, началось вымирание населениясо скоростью до 1 млн человекв год. Не добавили идее демократииположительных черт трагическиевойны в Югославии, натовские бомбежкиСербии, а также последовавшиев начале XXI в. многообразные«цветные революции» в республикахбывшего СССР, в странах Магрибаи Ближнего Востока. Не случайноименно в то время в российскомфольклоре появилась горькая шутка:«Демократия — это власть демократов».
Критическое отношение в Россиик идее демократии вовсе не означает,что эта идея плоха сама посебе, или никак не соответствуетроссийским политическим традициям,или же совершенно не принимаетсяроссийским обществом. Проблемазаключается не в самой идее демократии,а, во-первых, в какой-тодаже фанатичной убежденностизападных интеллектуалов и политическихдеятелей в абсолютном преимуществедемократического устройстваобщества, и, во-вторых, в господствующейтеоретической моделидемократии, которая не учитываетмножество особенностей и нюансовисторического, политического, социального, экономического, культурногои даже природно-географического бытия других народов. А еще большийпротест вызывает настойчивое стремление ведущих западных государствиспользовать идею демократии как средство для насильственного уничтожениятрадиционных социально-политических устоев иных народов и цивилизацийс целью установления собственной политической, экономическойи культурной гегемонии. Ведь, если западные интеллектуалы и политикии в самом деле заинтересованы в благодатном развитии того или иного народа,то они обязаны учитывать специфические особенности историческогосуществования этих народов. Впрочем, даже в этом случае любые попыткиизвне изменить социально-политический строй государства могут и должнырассматриваться как откровенное вмешательство во внутренние дела тогоили иного народа.
В итоге все эти и многие другие события, связанные с распространениемидеи и практики демократии в разных странах, позволяют сделатьнесколько важных выводов.
Во-первых, если теоретическая модель демократииявляется неким идеальным представлением о наиболее справедливомполитическом устройстве общества, в котором власть принадлежитнароду и одновременно предоставляет возможность для реализации правличности, то любая реальная модель демократии — это конкретно-историческоеявление, в котором выражаются и отражаются специфические чертыисторического существования того или иного народа, при этом достаточнодалекая...